悲夫士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行之无闻。谅才韪而世戾，将逮死而长勤。虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑？信美恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮，天道微哉（《文选》张衡《归田赋》注作「天道悠昧」，又司马彪《赠山涛诗》注、陆机《塘上行》注作「天道悠昧人理促兮」，则跨涉下句。）。吁嗟阔兮，人理显然相倾夺兮。好生恶死，才之鄙也。好贵夷贱，哲之乱也。炤炤洞达，胸中豁也。昏昏罔觉，内生毒也。我之心矣，哲已能忖。我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人惟耻。朝闻夕死，孰云其否？逆顺还周，乍没乍起。理不可据，智不可恃（二句从《文选》江淹《诣建平王上书》注补。）。无造福先，无触祸始。委之自然，终归一矣（《艺文类聚》三十）。

安危治乱之变，岂不难言哉！人之情狃常习故，舍先几，取后患，盖亦多矣。今朝廷所谓外忧者，无如西北，故秦、晋、赵、魏皆宿劲兵为之用，治军抗武，于政最先，而天下之势亦以为最重。夫重轻者，天下之异势，安危治乱所从出，易而无备，则变逆之资也。汉之衰，冀州之兵起，唐之季，桂林之戍叛，祸结不解，乃底灭亡。前辙往鉴，足以惩警。议者知三路之为重，而不知蜀之不可为轻，岂善计乎？夫蜀之四隅，绵亘数千里，土腴物衍，赀货以蕃，财利贡赋，率四海三之一，县官指谓外府。北倚剑阁，险绝天下；东连獞獠，蟠聚深固；西南皆蛮诏，自古犷彊，唐天宝后，尝与吐蕃并力，以二十万众，三道入寇，又尝止成都西郛，大掠华人数万而南。方其王政衰圮，则奸豪凭险自安，或七八十载不以赋税归中国。吾朝混平寰宇，恩柔威禦，咸有深意。淳化之际，吏暴于上，泽壅不流，经制烬矣。民心怀危，盗乘而作，起甲午，距庚子，七年三乱。狂夫一呼，群应如响，今日取某州，明日陷某县，向风辄靡，何啻卷席之易。戴白父老，往往犹言其状，闻者为之寒心。然则戎防军政，敢一日废邪！龙图濮阳吴公之开府也，驭兵如民，条教详明，凡居处饮食之具，与其役任之劳逸，先治以宜，用壹厥心。乃度府门之右，作备武堂，所以讲师律而训戎伍也。日练月习，率有定令。数视屡阅，飨劳继之。金鸣鼓奏，士倍其勇。万众旁睨，震动耳目。实镇守之重务，氓俗之深利也。昔晋武既平吴，欲去州郡兵，以衒治安，虽山涛、卢钦力陈大本，以为非是，亦莫能用。及永宁之后，寇难交起，则郡国无备，不能制。唐穆宗初，两河既定，萧俛、段文昌谓武不可黩，乃议销兵。及燕赵之乱，始募市人以战，复丧河朔。斯皆固不知变，拨去根本，茍近效，忘远图，安能成天下之务哉！蜀无事七十有三年，议者恬然不怪，民尚嬉乐，恶闻干戈。公一旦远思长虑，而及于此，不独为蜀之计，乃为朝廷计也。始民恶兵，异公之为，懦夫曲士，从而腾说。逮其久也，则曰「吾将赖之以安」，而说者亦愧悔不敢议《易》之《萃》：「君子以除戎器，戒不虞」。兵法：「无恃敌之不至，恃吾有以待」。其公之意欤！且鲁有治戎之备，足为世法，孔子序录，附于王言。《春秋》书治兵大阅，虽以义制文，中存奥训，盖亦国之大事，谨兴作也。堂之成，敢不第叙本末及其岁月云。熙宁五年三月一日。

黄门工鼓琴者有任真卿、虞长倩，能传其度数，妙曲遗声（《文选·司马绍统赠山涛诗》注）。

惟梧桐（《文选·司马彪诗》注作「椅梧」）之所生，在衡山之峻陂，于是遨闲（《文选·酒德颂》注作「游闲」）公子，中道失志。居无室庐，罔所息置（二语从《酒德颂》注补）。孤茕特行，怀闵抱思。昔师旷三奏，而神物下降，玄鹤二八，轩舞于庭，何琴德之深哉（《艺文类聚》四十四，《文选·司马彪赠山涛诗》注，颜延之《曲水诗序》注，刘伶《酒德颂》注）！

黄绮引身，严栖南岳（《文选·稽康与山涛绝交书》注。）。

绍平简温敏，有文思，又晓音，当成济也。犹宜先作秘书郎（《世说·政事篇》注。诏选秘书丞，涛荐云云。诏曰：「绍如此，便可为丞，不足复为郎也。」《魏志·王粲传》注作「当成济者」。）。

臣二子虺病，宜绝人事，不敢受诏（《晋书·山涛传》）。

古之王道，正直而已。陛下不可以一老臣为加曲私，臣亦何心屡陈日月。乞如所表，以章典刑（《晋书·山涛传》。涛以老疾，上表陈情，章表数十上，久不摄职，为左丞白裒所奏，涛不自安，表谢。）。

臣事天朝三十馀年，卒无毫厘以崇大化。陛下私臣无已，猥授三司。臣闻德薄位高，力少任重，上有折足之凶，下有庙门之咎。愿陛下垂累世之恩，乞臣骸骨（《晋书·山涛传》）。

臣年垂八十，救命旦夕，若有毫末之益，岂遗力于圣时。迫以老耄，不复任事。今四海休息，天下思化，从而静之，百姓自正。但当崇风尚教以敦之耳，陛下亦复何事。臣耳目聋瞑，不能自励。君臣父子，其间无文，是以直陈愚情，乞听所请（《晋书·山涛传》）。

郿令诸葛京，祖父亮。遇汉乱分隔，父子在蜀，虽不达天命，要为尽心所事。京治郿自复有称，臣以为宜以补东宫舍人，以明事人之理副梁益之论（《蜀志·诸葛亮传》注引《尚书仆射山涛启事》）。

侍中尚书、仆射、奉车都尉、新沓伯臣涛言：臣近启崔谅、史曜、陈淮可补吏部郎，诏书可尔。此三人皆众论所称，谅尤质正少华，可以敦教。虽大化未可仓卒，风尚所劝，为益者多。臣以为宜先用谅，谨随事以闻（《淳化阁帖》三）。

自为不与常同，便令人非，恐负其孝慕之心。宜详极尽同异之论（《通典》一百三。诏问应清议与否，涛答。）。

足下在事清明，洁操迈时，念多所乏，今致钱二十万，丝百斤，谷二百斛（《艺文类聚》四十八引王隐《晋书》。又见《晋书·山涛传》，有删节。案，《吴志·孙皓传》注引《汉晋春秋》有晋文王《与孙皓书》，乃荀勖作，编入勖集。）。